陶瓷被譽為“火與土的藝術”，經過高溫淬煉歷千年不朽，恰如“馬”在中華文化中奮斗不息、勇往直前的精神象征。記者從鄭州大象陶瓷博物館獲悉，在2026年丙午馬年即將到來之際，鄭州大象陶瓷博物館在元旦當天將重磅上新！百余件神態各異、造型不一的馬從戰國、漢唐的時光深處躍然而至，帶領廣大觀眾共赴一場兼具視覺美感與文化內涵的陶瓷中的“馬文化盛宴”。
神駿源流：人馬相依的光輝歲月
自歐亞草原的馴化伊始，馬便以其雄健的身姿，深深印入人類歷史的畫卷。從沙場鐵騎的鏗鏘，到田獵儀仗的威儀，從策馬奔騰的恣意，到老馬識途的堅韌——馬在數千年人類社會生活中扮演著重要的角色。
據了解，展覽第一篇章“神駿源流”主要介紹馬的歷程：馬起源于約6000萬年前的北美洲，后來由于地質變化開始遷徙到了世界各地。人類對馬的馴化發生在至少距今約5000年前的歐亞草原區。在我國山東省出土的“中華遠古馬”化石，和在湖南省發掘出土的“衡陽遠古馬”化石都表明中國馬種的起源并不比國外晚。《周易》中黃帝、堯、舜時“服牛乘馬，引重致遠”的記載，說明中國在很早的時候，馬已被馴化。
馬可能最早被當作食物來源，然而很快，人們發現馬的智力和服從性非常好，因此馬開始被當作交通工具。展覽揭示出馬在古代交通運輸中既是信息傳遞的“神經網絡”，也是經濟貿易的“動脈”，同時承載著政治與軍事戰略需求的重要作用。
此外，古代人們對于良馬外貌的精確記錄與鑒別馬匹的豐富經驗；文學作品中贊頌駿馬的詞句折射出人們對駿馬的欣賞與追求；“灰陶彩繪儀仗馬俑”等展品，通過鞍轡、纓絡等飾物的精細刻花，展現出皇權秩序與帝國威儀。
鐵騎風云：馬在戰爭中的核心地位
直接使用馬作為武器裝備是人類戰爭史的一個重要節點，使用或依賴馬作為戰爭武器，在人類歷史上至少延續了三千年。
第二篇章“鐵騎風云”重點展現馬在中外戰爭史上的重要作用。在戰馬的發展歷程中，馬鎧的普遍化和金屬化，造就了“甲騎具裝”的蓬勃發展，使得重甲騎兵成為戰爭的主力。
這一篇章中，近10件“十六國褐釉甲騎具裝俑”組成一支實力強勁的重騎兵小隊，再現古代軍事力量的進步。根據現有考古成果來看，鐵馬鎧在軍隊中普遍使用始于東晉，南北朝時期達到巔峰，這一時期的史籍中，“甲騎具裝”動輒成千上萬，足以說明重甲騎兵已成為當時的主要兵種。
戲馬競馳：馬在文化娛樂中的靈動身影
馬不僅是征戰沙場的重要力量，更是宮廷與民間休閑活動中彰顯力量、技巧與美學的靈動載體。第三篇章“戲馬奔騰”中，馬的形象更為豐富，馬球、馬術、儀仗、馬上樂等領域均有馬的馳騁舞臺。
“白陶彩繪馴馬俑”“白陶彩繪抬腿馬俑”等展品，展現出經常的馬術表演現場，人與馬都在盡情揮灑著速度與激情；“紅陶彩繪打馬球俑”“三彩打馬球俑”等展品生動再現出馬球運動中同場競逐、駿馬飛馳的動感畫面；“白陶彩繪舞馬俑”等展品，體現出古代藝人對人體力學與馬匹運動規律的深刻掌握；“灰陶彩繪伎樂騎馬俑”“青釉彩繪伎樂騎馬俑”生動展現了“騎吹”“鼓吹”的別樣風情；
隨著歲月的流轉，馬的角色雖已逐漸淡出實用領域，但其昂揚奮進、忠誠勇毅的精神，卻已深深融入人們的文化血脈與集體記憶。今年6月3日，聯合國大會以169票贊成的表決結果，將每年的7月11日定為“世界馬日”，這一決議旨在提高公眾對馬及馬業在經濟和社會方面重要性的認識，并鼓勵采取切實行動支持馬業、保護馬文化遺產。鄭州大象陶瓷博物館館長、此次展覽策展人何飛表示，比起單一的文字，一件件生動的馬展品，是“活”的歷史教材，能讓觀眾直觀地感受到漢代馬的雄渾、唐代馬的華貴，從而理解不同歷史時期的社會風貌與審美情趣，此次展覽也將向大眾講述一次關于中國精神、中國審美和中國故事的綜合敘事；也希望觀眾透過這些珍貴的文物與圖像，在辭舊迎新之際，感受中華民族如駿馬般奔騰不息的生命力、驍勇與智慧，迎接一個生機勃勃的新年。
記者 左麗慧/文
